حكم العزل وتنظيم الحمل وموانعه في الإسلام

يُعدّ موضوع تنظيم الحمل ووسائله من القضايا المعاصرة التي يكثر السؤال عنها، خصوصًا مع ضغوط الحياة الحديثة، وكثرة الأعباء الأسرية والصحية التي قد تدفع الزوجين إلى البحث عن وسائل مشروعة لتأجيل الحمل أو منعه لفترة محدودة. وقد عرف الفقهاء قديمًا صورة من صور تنظيم الحمل وهي العزل، أي: أن يجامع الرجل زوجته ثم إذا قارب الإنزال نزع وأمنى خارج الفرج.

وفي هذا المقال نتناول حكم العزل في الإسلام، وشروط جوازه، مع بيان الأدلة الشرعية من القرآن والسنة، وآراء العلماء في تنظيم النسل وموانع الحمل، ثم نعرض ضوابط هذه المسألة في الفقه الإسلامي بما يحقق التوازن بين حق الإنجاب وحاجة الأسرة.

• لغةً: العزل يعني الإبعاد والتنحية.
• اصطلاحًا: قال أبو حبيب في "القاموس الفقهي": "عزل الرجل عن زوجته: إذا قارب الإنزال فنزع وأمنى خارج الفرج".
• ويسمى عند بعض العلماء: "الإفراغ خارج الرحم" أو "قطع النسل المؤقت".

وقد كان العزل معروفًا عند الصحابة رضي الله عنهم، كما ورد في حديث جابر رضي الله عنه قال:

"كنا نعزل والقرآن ينزل" (رواه البخاري ومسلم).
وقال: "فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فلم ينهنا".

1- الأصل في العزل

• الكراهة عند عدم وجود عذر: لأنه وسيلة لتقليل النسل، ويقطع بعض لذة الزوجة، وقد حث النبي ﷺ على تكثير الأمة بقوله:

"تناكحوا تناسلوا تكاثروا فإني مباهٍ بكم الأمم يوم القيامة" (رواه أبو داود).

2- جوازه مع وجود العذر

إذا وُجدت أعذار معتبرة زالت الكراهة وأصبح مباحًا، ومن هذه الأعذار كما ورد في الموسوعة الفقهية:

1.   مرض المرأة بالحمل أو زيادته في مرضها.

2.   ضعف الرضيع وخوف تضرره بالحمل الجديد.

3.   خشية فساد الزمان وعدم القدرة على تربية الأولاد تربية صالحة.

4.   خوف الفقر الشديد أو العجز عن النفقة (مع أنه لا يُتخذ عذرًا دائمًا).

3- اشتراط إذن الزوجة

أجمع جمهور الفقهاء على أنه لا يجوز للرجل أن يعزل عن زوجته إلا برضاها، لسببين:

• حرمانها من حقها في الإنجاب، وهو حق مشترك.
• تفويت كمال لذتها في الجماع.

وقد قال عمر رضي الله عنه:

"نهى رسول الله ﷺ أن يُعزل عن الحرة إلا بإذنها" (رواه أحمد وابن ماجه).

الشروط المعتبرة شرعًا:

1.   إذن الزوجين معًا: فلا يستأثر أحدهما بالقرار دون الآخر.

2.   أن تكون الموانع مؤقتة: أي لا تؤدي إلى العقم الدائم.

3.   ألا يترتب على الوسيلة ضرر صحي على المرأة.

4.   ألا يُتخذ وسيلة دائمة لمنع الإنجاب كلية، إلا عند الضرورة القصوى كخطر الموت بسبب الحمل، ويُشترط قرار الأطباء الثقات.

الموانع المحرمة شرعًا:

• منع الحمل بقصد الخوف من الفقر فقط، قال تعالى:

﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ﴾ [الأنعام: 151].

• الوسائل التي تسبب العقم النهائي دون ضرورة.
• استعمال الموانع دون علم الزوج أو إذنه أو ضد رغبة الزوجة.

• المالكية: يرون الكراهة إلا لضرورة وبإذن الزوجة.
• الشافعية: لا يجوز إلا بإذن الزوجة الحرة.
• الحنفية: يجيزونه مع الكراهة عند عدم عذر.
• الحنابلة: يرونه مباحًا بعذر، ومكروهًا بدونه.

1.   رفع الحرج عن الزوجين إذا كان الحمل يسبب مشقة أو ضررًا.

2.   التوازن الأسري بتمكين الأم من تربية الأولاد والعناية بصحتها.

3.   تحقيق مصلحة شرعية دون الإضرار بالحقوق المشتركة بين الزوجين.

4.   تشبيه العزل بالدواء: كما أباح الشرع الدواء عند المرض، أُبيح العزل عند الحاجة.

• الأصل أن الحمل والإنجاب نعمة وحق مشترك لا يجوز تعطيله إلا بعذر.
• العزل مكروه بدون عذر، ومباح مع العذر وبإذن الزوجة.
• الوسائل الحديثة لمنع الحمل تأخذ حكم العزل، بشرط ألا تكون ضارة أو دائمة.
• لا يجوز اتخاذ منع الحمل وسيلة دائمة لقطع النسل، لأن الشريعة تحث على تكثير الأمة الصالحة.
• قال ابن قدامة في المغني:

"ولأن لها في الولد حقًا، وعليها في العزل ضرر، فلم يجز إلا بإذنها".

إن تنظيم الحمل والعزل من المسائل التي راعى فيها الإسلام مصلحة الأسرة والمجتمع، ففتح الباب للضرورة، وأبقى الأصل على ما هو عليه من الحث على الإنجاب والتكاثر. وعلى الزوجين أن يتخذا قرارهما بروح من المشاورة والرضا المتبادل، بعيدًا عن الظلم أو التفرد بالرأي.

فالذرية رزق من الله، والأصل فيها القبول والرضا، لكن إذا دعت الحاجة إلى تأجيل الحمل أو منعه مؤقتًا فلا حرج شرعًا، بشرط الالتزام بالضوابط الشرعية، وأن يكون ذلك بعلم ورضا كلا الزوجين.

حكم العزل وتنظيم الحمل وموانعه في الإسلام

حكم تعري الزوجين  أثناء الجماع بين الاستحباب والكراهة

قول بسم الله عند خلع الملابس للحفظ من أعين الجن

دعاء قبل الجماع الأدعية الواردة في السنة

حق الزوجة في طلب الجماع ومداعبة زوجها في الإسلام

حكم الجماع من الدبر مع بيان مخاطره الطبية  

هل يجب العدل بين الزوجات في الجماع؟

آداب الجماع في الإسلام