حكم طلاق المسحور في الفقه الإسلامي

يُعد الطلاق من أهم القضايا الشرعية التي تترتب عليها آثار عظيمة تمس الأسرة والمجتمع؛ فهو ليس مجرد كلمة تُقال، بل عقد ينقض وحياة زوجية تنفصم، وأبناء قد يتشتتون إذا وقع الطلاق بغير ضوابط. لذلك قيّده الشرع الحكيم بجملة من الشروط والاعتبارات، وجعل الأصل بقاء النكاح حفاظًا على الأسرة.

ومن القضايا التي أثارت جدلًا فقهيًا قديمًا وحديثًا: حكم طلاق المسحور، أي الرجل الذي تعرض لسحر أثّر على عقله أو إرادته أو وعيه. فهل يقع طلاقه شرعًا، أم يُعامل معاملة المكره والمجنون؟ هذه المقالة تحاول تقديم معالجة علمية موسعة لهذا الموضوع، مع عرض الأدلة الشرعية، وأقوال المذاهب، والفتاوى المعاصرة، إضافةً إلى إسقاطات اجتماعية ونفسية تمس واقع الناس اليوم.

الأهلية شرط أساسي لصحة جميع التصرفات الشرعية من عقود ومعاملات، والطلاق عقد من العقود الكبرى التي تتعلق بمصير الأسرة.

• قال الفقهاء: العقل أساس التكليف، فلا يُكلف الصبي ولا المجنون.
• قال النبي ﷺ: «رُفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن المجنون حتى يفيق» (رواه أبو داود).
• والطلاق لا بد فيه من:

1.   إرادة صريحة.

2.   وعي بالقول ومعناه.

3.   اختيار بعيد عن الإكراه.

وبغياب أحد هذه الأركان يسقط أثر الطلاق، كما يسقط أثر أي تصرف شرعي آخر.

- إذا أزال السحر العقل بالكلية

• يصبح المسحور بمنزلة المجنون الذي لا يعي ما يقول.
• الإجماع منعقد على أن طلاق المجنون لا يقع.
• مثال: إذا كان الرجل يهذي بكلام غير مفهوم أو لا يعي أنه يطلق زوجته.

الحكم: لا يقع الطلاق.

2- إذا كان السحر متقطعًا (غيبوبة وفترات وعي)

• قد يفقد المسحور وعيه ساعات أو أيامًا ثم يعود لطبيعته.
• في حال الطلاق أثناء الغياب العقلي: لا يقع.
• أما في حال الإفاقة والوعي الكامل: يقع الطلاق.

الحكم: يقع الطلاق في حال الإفاقة فقط.

3- إذا كان السحر لا يتعلق بالتفريق ولا يسلب الإرادة

• أحيانًا يكون السحر مجرد مرض عارض كآلام أو صداع أو ضيق نفس.
• هذا لا يمنع الأهلية، ولا يسقط التكليف.

الحكم: يقع الطلاق لأنه مختار واعٍ.

4- إذا كان السحر من نوع "سحر التفريق" وأجبره على الطلاق

• سحر التفريق معروف بتأثيره على كراهية الزوج لزوجته ودفعه إلى طلاقها قسرًا.
• حكمه كالمكره، لأن الفعل ناتج عن ضغط خارجي.
• قال النبي ﷺ: «لا طلاق في إغلاق» أي لا يقع الطلاق في حال الإكراه.

الحكم: لا يقع الطلاق.

5- إذا أدى السحر إلى سبق لسان أو قول غير مقصود

• قد يقول المسحور كلمة الطلاق بلا نية بسبب فقدان السيطرة على لسانه.
• وهذا يدخل في باب الخطأ.
• قال تعالى: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286].

الحكم: لا يقع الطلاق

1.   القرآن الكريم:

o       {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا} [الإسراء: 15] – يدل على أن المؤاخذة مشروطة بالعقل والإدراك.

2.   السنة النبوية:

o       «رُفع القلم عن ثلاثة…»

o       «لا طلاق في إغلاق» (رواه ابن ماجه).

3.   الإجماع: الفقهاء متفقون على أن طلاق المجنون والمكره لا يقع.

4.   القواعد الفقهية:

o       الأصل بقاء النكاح.

o       الطلاق لا بد فيه من قصد وإرادة.

o       "اليقين لا يزول بالشك".

1- المذهب الحنفي

• بعض فقهائهم شبّهوا المسحور بالمُكرَه أو الملجأ، فلا يقع طلاقه إن سُلب عقله.

2- المذهب المالكي

• يشترطون القصد في الطلاق.
• يرون أن طلاق المكره لا يقع، ويدخل المسحور في هذا الباب.

3- المذهب الشافعي

• لا يقع طلاق المكره ولا المجنون.
• إذا أثّر السحر على الإرادة فهو في حكم المكره.

4- المذهب الحنبلي

• أوضح المذاهب في هذه المسألة.
• قال ابن تيمية: "المسحور إذا كان لا يعي ما يقول لم يقع طلاقه".
• وقال ابن القيم: "طلاق المسحور الذي أزيل عقله لا يقع إجماعًا".

• فتوى الشيخ ابن جبرين: "إذا غاب عقل المسحور أو غلبت إرادته لم يقع طلاقه".
• فتوى القاضي هاني الجبير: "طلاقه لا يقع إن أغلق السحر على إرادته".
• فتوى الدكتور محمد المجلي: "يقع الطلاق إن كان واعيًا، ولا يقع إن فقد وعيه".
• فتوى مركز الفتوى (قطر): "لا يقع إذا كان مكرهًا أو فاقد العقل".
• فتوى الشيخ عبد الحي يوسف: "لا يقع إذا بلغ به السحر حدًّا لا يعلم فيه ما يقول".

أمثلة واقعية من المحاكم

• في بعض المحاكم الشرعية، جاء أزواج أقروا بأنهم طلقوا زوجاتهم تحت تأثير السحر، وبعد الرقية عادوا إلى رشدهم وندموا، فقررت المحاكم أن الطلاق غير واقع.
• حالات كثيرة عرضت على المفتيين في القرى والبلدان، خاصة في البيئات التي يكثر فيها السحر، وكلها انتهت إلى أن الطلاق لا يقع مع فقدان العقل أو الإرادة.

• الجانب الاجتماعي: حماية الأسرة من الانهيار بسبب قرار غير واعٍ.
• الجانب النفسي: المسحور يعاني اضطرابًا نفسيًا وضغطًا داخليًا، فلا يعقل أن تتحمل الأسرة تبعات قرار لم يكن بإرادته.
• الجانب الأسري: الشرع يوازن بين حفظ كيان الأسرة ومنع الظلم الواقع على الزوجة.
• الجانب الوقائي: ضرورة اللجوء إلى الرقية الشرعية والبعد عن الدجالين والمشعوذين.

1.   السحر حقيقة وله أثر على العقل والإرادة.

2.   حالات طلاق المسحور متعددة، والحكم فيها يختلف باختلاف الحال.

3.   الراجح شرعًا: لا يقع الطلاق إذا كان السحر قد أزال العقل أو سلب الإرادة.

4.   إذا كان الزوج واعيًا مدركًا مختارًا: يقع الطلاق.

5.   التوصيات:

o       ضرورة عرض قضايا المسحورين على أهل العلم والقضاء الشرعي.

o       على الأسر التريث قبل التسليم بوقوع الطلاق في مثل هذه الحالات.

o       الاهتمام بالعلاج الشرعي والرقية من القرآن والسنة.

إن قضية طلاق المسحور تكشف عن عمق الفقه الإسلامي ومرونته في التعامل مع النوازل المعاصرة. فالشرع لا يوقع الطلاق بمجرد التلفظ بالكلمة إذا غاب العقل أو الإرادة، بل يراعي الحالة النفسية والعقلية للزوج. ومن هنا يظهر عدل الإسلام ورحمته في حماية الأسرة من الانهيار بسبب السحر. ويبقى الأصل أن الطلاق عقد خطير لا بد فيه من قصد واضح وإرادة صريحة، وإلا فلا يُعتد به شرعًا.