هل بلع بقايا الطعام أثناء الصلاة يبطلها؟ الحكم الشرعي بالتفصيل

تُعد الصلاة عماد الدين وأعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، وهي الصلة المباشرة بين العبد وربه. ولأجل مكانتها العظيمة، حرص الفقهاء على بيان كل ما يصحّها أو يبطلها من الأفعال، صغيرها وكبيرها. ومن المسائل التي يكثر السؤال عنها: هل ابتلاع بقايا الطعام في الفم أثناء الصلاة يبطلها؟ خصوصًا لمن يأكل قبل الصلاة مباشرة، فيجد بقايا بسيطة بين أسنانه أو في فمه في أثناء أداء الصلاة، مما قد يشغله عن الخشوع والطمأنينة.

في هذا المقال سنتناول الحكم الشرعي لهذه المسألة بتفصيل فقهي مدعوم بأقوال العلماء من المذاهب الأربعة، وفتاوى دار الإفتاء المصرية، وموقع الإسلام سؤال وجواب، مع توضيح الفروق الدقيقة بين الابتلاع عمدًا والابتلاع سهوًا، وبيان ما يجب على المسلم فعله لتجنب الشكوك في صحة عبادته.

اتفق العلماء على أن الأكل والشرب في الصلاة يبطلها إذا كان عمدًا.
قال ابن المنذر رحمه الله:

“أجمع أهل العلم على أن المصلي ممنوع من الأكل والشرب، وأجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن من أكل أو شرب في صلاة الفرض عامدًا فعليه الإعادة.”
(الأوسط لابن المنذر 5/109)

ويشمل هذا الإجماع كل ما يُعدّ أكلًا أو شربًا بالعرف، سواء كان كثيرًا أو قليلًا، ما دام المصلي قد تعمّد فعله داخل الصلاة.

قد تبقى في فم المصلي بقايا يسيرة من الطعام كفتات الخبز أو بقايا صغيرة من اللحم، وهذه لا يُمكن التحرّز منها غالبًا.
وهنا فرّق العلماء بين حالتين:

1. إذا ابتلعها عمدًا:

فإن كانت البقايا كثيرة يمكن فصلها عن الريق ولها جرم محسوس، فإن ابتلاعها عمدًا يُبطل الصلاة، لأنها في حكم الأكل.

قال الإمام النووي رحمه الله:

"وإن كان بين أسنانه شيء فابتلعه عمدًا بطلت صلاته بلا خلاف."
(المجموع 4/89)

وقال ابن قدامة:

"فإن بقي بين أسنانه، أو في فيه من بقايا الطعام يسير يجري به الريق فابتلعه، لم تفسد صلاته؛ لأنه لا يمكن الاحتراز منه."
(المغني 3/211)

إذن، العبرة بإمكان التحرّز؛ فإن كانت البقايا يسيرة جدًا لا تُفصل عن الريق أو لا يمكن لفظها دون مشقة، فلا حرج في ابتلاعها، ولا تبطل الصلاة بذلك.

2. إذا جرى الريق بالبقايا بدون قصد:

فإن الصلاة صحيحة بالإجماع، لأن الأمر خارج عن الإرادة، والقاعدة الشرعية تقول:

"لا تكليف إلا بمقدور."

وقد أكد الحنابلة على هذا الحكم، فقال الرحيباني في "مطالب أولي النهى":

"(ولا تبطل ببلع ما بين الأسنان من بقايا الطعام عمدًا بلا مضغ ولو لم يجر به ريق)."
أي أن مجرد وجود طعام يسير لا يبطل الصلاة، ولو ابتلعه المصلي ما دام لم يُتعمد أكله كأكل الطعام المعتاد.

جاء في فتوى الدكتور أحمد ممدوح – أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية – أن:

"من ابتلع بقايا الطعام المتبقية في الفم وبين أسنانه سهوًا فصلاته صحيحة، أما إن تعمد ابتلاعها مع علمه بوجودها في فمه بطلت صلاته، لأن الأكل من مبطلات الصلاة."

وأشار أيضًا إلى أن المضمضة بعد الأكل مستحبة قبل الصلاة، حتى لا يبقى في الفم ما يشغل المصلي أو يوقعه في الشك.

كما أكد الشيخ عويضة عثمان – أمين الفتوى بدار الإفتاء – أن:

"بقايا الطعام في الفم لا تبطل الصلاة، ويُستحب إخراجها بمنديل إن تيسر، أما إذا لم يستطع المصلي إخراجها وابتلعها بغير قصد فلا تبطل صلاته."

أوضح موقع الإسلام سؤال وجواب – بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد – أن:

"ابتلاع ما بين الأسنان من بقايا الطعام لا تبطل به الصلاة سواء كان غلبة أو عمدًا، ومن ثم فلا يجب على المصلي تكلف طرح هذه البقايا، بل يسعه ابتلاعها، ولا تفسد صلاته بذلك، سواء كان ما يبتلعه مما يجري بنفسه أو يجري به الريق."

وهذا القول مبني على قاعدة الحنابلة التي ترى أن ما لا يمكن التحرز منه يُعفى عنه، لأن الشريعة لا تُكلف بما فيه حرج أو مشقة.

لضمان الطمأنينة في العبادة وتجنب الوسوسة، يُستحب للمسلم اتباع النصائح الآتية:

1.    المضمضة قبل الصلاة:
خصوصًا بعد تناول الطعام، حتى لا تبقى فتات أو آثار للأكل في الفم.

2.    عدم المبالغة في إخراج الريق:
لأن كثرة البصق أو إخراج الريق تؤدي إلى الحركة الزائدة في الصلاة، وهي من المكروهات وقد تبطل الصلاة إن زادت على الحدّ المألوف.

3.    عدم الالتفات إلى الوساوس:
فلو شكّ المصلي هل ابتلع بقايا الطعام عمدًا أم سهوًا، فالأصل صحة الصلاة وعدم بطلانها.

4.    التعامل بيسر:
فالشريعة قائمة على رفع الحرج، قال تعالى:

﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾
(سورة البقرة: 185)

• الريق الخالص: لا حرج في بلعه أثناء الصلاة بالإجماع.
• الريق الممتزج ببقايا يسيرة جدًا: لا يفسد الصلاة؛ لأنه لا يمكن التحرّز منه.
• الريق المحتوي على طعام له جرم (قطعة محسوسة): إن ابتلعه عمدًا وهو قادر على لفظه بطلت الصلاة، أما إن غلبه أو جرى مع الريق دون قصد فصلاته صحيحة.

مثلما لا تبطل الصلاة بابتلاع اليسير من بقايا الطعام، فإن الصوم كذلك لا يفسد إلا إذا ابتلع الصائم تلك البقايا متعمدًا.
قال مجمع البحوث الإسلامية:

"إذا ابتلع شيئًا مما تخلف في أسنانه متعمدًا، فإن هذا يُفسد صيامه، أما لو ابتلعه ناسيًا أو جاهلًا فلا يؤثر على صيامه."

كثرة الحركة دون حاجة من مبطلات الصلاة، أما إذا كانت لدفع مشقة كابتلاع بقايا الطعام أو إخراج الريق فلا حرج ما دامت محدودة.
قال الدكتور أحمد ممدوح:

"الأفعال غير المأمور بها في الصلاة إن كانت كثيرة ومتوالية تبطل الصلاة، أما إذا كانت قليلة فلا تبطلها."

يتبين مما سبق أن ابتلاع بقايا الطعام اليسيرة أثناء الصلاة لا يبطلها، سواء وقع عمدًا أو سهوًا، ما دام لا يُقصد به الأكل ولا يمكن التحرّز منه. أما إذا كانت البقايا كثيرة ولها جرم محسوس وابتلعها المصلي عمدًا وهو قادر على لفظها، فحينئذٍ تبطل صلاته لأنه أكل في الصلاة.

فالخطب يسير، ولا حاجة للمبالغة في إخراج الريق أو القلق من بطلان الصلاة، فدين الله قائم على اليسر ورفع الحرج.
قال النبي ﷺ:

«إن الدين يُسر، ولن يُشادّ الدين أحد إلا غلبه»
(رواه البخاري)