لماذا يقال لعلي بن أبي طالب: كرم الله وجهه؟ المعنى والحكم الشرعي

يُعدُّ علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أعظم الصحابة مكانةً في الإسلام، فهو ابن عم النبي ﷺ، وزوج ابنته فاطمة رضي الله عنها، ورابع الخلفاء الراشدين. ومن الألفاظ المشهورة التي تُقال عند ذكره عبارة "كرم الله وجهه"، وهي عبارة اشتهرت في كثير من الكتب والمصنفات.

لكن يتساءل كثير من الناس: ما سبب هذه العبارة؟ وهل لها أصل ثابت؟ وهل تخص عليًّا رضي الله عنه دون غيره من الصحابة؟

هذه المقالة توضح أصل هذه العبارة، والأقوال الواردة في تعليلها، وحكم تخصيص علي بها عند أهل العلم.

عبارة "كرم الله وجهه" دعاءٌ بمعنى:

• أن يُكرم الله وجه صاحبه
• وأن يُنزه وجهه عن الذل أو الهوان
• وأن يرفعه الله بالكرامة والفضل

وهو دعاء حسن المعنى من حيث الأصل، لأنه يتضمن الدعاء بالتكريم والتشريف.

لكن الإشكال ليس في المعنى، بل في تخصيص علي رضي الله عنه بها دون بقية الصحابة.

ذكر العلماء عدة تعليلات لسبب إطلاق هذه العبارة على علي رضي الله عنه، لكنها في الحقيقة تعليلات غير ثابتة بدليل صحيح، وإنما هي تفسيرات اجتهادية ظهرت بعد زمن الصحابة.

ومن أشهر ما قيل في ذلك:

1- لأنه لم يسجد لصنم قط

هذا أشهر تعليل ذكره بعض العلماء، ومفاده أن عليًا رضي الله عنه لم يعبد صنمًا في الجاهلية.

فقد ولد قبل البعثة بنحو عشر سنين، ونشأ في بيت النبي ﷺ، ولذلك لم يشارك في عبادة الأصنام التي كانت شائعة في الجاهلية.

وقد ذكر ذلك الإمام السفاريني رحمه الله فقال:

"قال الأشياخ: وإنما خص علي رضي الله عنه بقول: كرم الله وجهه، لأنه ما سجد إلى صنم قط."
(غذاء الألباب)

لكن العلماء بيّنوا أن هذا ليس دليلاً قاطعًا، لأن غيره من الصحابة الذين وُلدوا في الإسلام لم يسجدوا للأصنام أيضًا.

2- لأنه كان شديد التعظيم لله

بعض المتأخرين ذكر أن هذه العبارة جاءت تعظيمًا لمكانة علي رضي الله عنه لما عرف عنه من:

• العلم
• الشجاعة
• الزهد
• القرب من النبي ﷺ

لكن هذا التعليل أيضًا ليس له سند تاريخي ثابت.

3- لأنه لم ينظر إلى عورة أحد

ذُكر هذا التعليل كذلك في بعض الكتب، لكنه غير ثابت ولا دليل عليه.

وقد ذكر هذه التعليلات الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله ثم قال:

"ولهم في ذلك تعليلات لا يصح منها شيء."
(معجم المناهي اللفظية)

ينتشر أحيانًا كلام غير صحيح يقول إن سبب قول "كرم الله وجهه" هو:

• أنه لم يكن جميل الشكل
• أو لشدة سمرة لونه

وهذا كلام لا أصل له في كتب أهل العلم، ولم يذكره أي من علماء الإسلام المعتبرين.

كما أن الصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا يربطون الفضل بالألوان أو الهيئة، بل بالعلم والتقوى والعمل الصالح.

لذلك فهذه الفكرة مجرد شائعة لا سند لها.

اختلف العلماء في هذه المسألة، لكن جمهور أهل السنة يرون أن الأفضل عدم تخصيصه بها دون غيره من الصحابة.

وذلك لعدة أسباب:

1- أن جميع الصحابة يستحقون التعظيم

قال الله تعالى:

﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾
(التوبة: 100)

ولهذا فالأفضل أن يقال للجميع:

رضي الله عنه

2- لأن هذه العبارة أصبحت شعارًا لبعض أهل البدع

ذكر بعض العلماء أن تخصيص علي بهذه العبارة اشتهر عند بعض الفرق التي غلت في تعظيمه.

ولذلك استحب أهل السنة ترك التخصيص.

وقد قال الإمام ابن كثير رحمه الله:

"قد غلب في عبارة كثير من النساخ أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال: عليه السلام أو كرم الله وجهه، وهذا وإن كان معناه صحيحًا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك."
(تفسير ابن كثير)

السنة أن يقال عند ذكره كما يقال لبقية الصحابة:

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

وذلك لأن هذا هو اللفظ الذي ورد في القرآن في حق الصحابة.

أما قول "كرم الله وجهه" فمعناه صحيح، لكنه ليس سنة ثابتة ولا ينبغي تخصيص علي بها دون غيره.

• عبارة "كرم الله وجهه" دعاء حسن المعنى في الأصل.
• لا يوجد دليل صحيح يثبت سببًا محددًا لتخصيص علي بها.
• أشهر ما قيل: لأنه لم يسجد لصنم قط، لكن هذا التعليل غير ثابت بدليل صحيح.
• القول بأن السبب لون علي أو شكله لا أصل له في كتب العلماء.
• الأفضل عند أهل السنة أن يقال: علي بن أبي طالب رضي الله عنه كما يقال لبقية الصحابة.
• جميع الصحابة رضي الله عنهم لهم مكانة عظيمة ويجب احترامهم والترضي عنهم.

• ابن كثير، تفسير القرآن العظيم.
• السفاريني، غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب.
• بكر أبو زيد، معجم المناهي اللفظية.
• فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
• فتاوى موقع إسلام ويب.
• صحيح البخاري.
• صحيح مسلم.