النجائب في الجنة: وصف مطايا أهل الجنة في ضوء الأحاديث والآثار

يُعدّ الحديث عن نعيم الجنة من أعظم ما يبعث الشوق في قلب المؤمن، إذ أخبر الله تعالى أن فيها من النعيم ما لا يخطر على قلب بشر. ومن صور هذا النعيم ما ورد في بعض الأحاديث والآثار من وسائل الركوب والتنقل في الجنة، ومنها ما عُرف باسم النجائب.

وقد ذكر العلماء هذه النجائب عند الحديث عن تزاور أهل الجنة وتنقلهم بين قصورها وأنهارها ومجالسها، وهي صورة من صور التكريم الإلهي لأهل الإيمان في دار الخلود.

وفي هذه المقالة نعرض معنى النجائب، والأحاديث الواردة فيها، مع تحقيق درجتها، وبيان أقوال العلماء في فهمها.

النجائب جمع نجيبة، وهي في اللغة:

• خيار الإبل وأكرمها
• وأجودها سلالة
• وأسرعها في السير
• وأخفها حركة

ولهذا كانت العرب تعدّ النجيبة من أنفس الإبل، وكانت تُركب في الأسفار المهمة، ويُفاخر بها أهلها.

أما في سياق نعيم الجنة، فإن النجائب ليست مجرد إبل كإبل الدنيا، بل مخلوقات مكرمة خلقها الله لأهل الجنة للتنقل والتنعم.

ورد في المعجم الكبير من حديث الصحابي الجليل
أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:

«إن أهل الجنة يتزاورون على نجائب بيض كأنهن الياقوت، وليس في الجنة شيء من البهائم إلا الإبل والطير»

وقد أخرجه كذلك:

• ابن عساكر في تاريخ دمشق

تناول العلماء هذا الحديث بالتحقيق والنقد.

فقد ذكر الإمام
نور الدين الهيثمي
في كتابه مجمع الزوائد أن في إسناده جابر بن نوح وهو راوٍ ضعيف.

ولهذا حكم العلماء على الحديث بأنه ضعيف الإسناد.

غير أن العلماء يذكرون مثل هذه الأحاديث في باب وصف الجنة والترغيب فيها، خاصة إذا لم تعارض نصوصاً صحيحة.

شرح الإمام
محمد بن إسماعيل الصنعاني
هذا الحديث في كتابه التنوير شرح الجامع الصغير.

وبيّن أن قوله:

«بيض كأنهن الياقوت»

لا يراد به مجرد اللون الأبيض، بل المقصود:

• الصفاء
• واللمعان
• والجمال الباهر

أي أن هذه النجائب تجمع بين البياض والنقاء والإشراق حتى شبّهت بالياقوت في صفائه وجماله.

تشير الأحاديث والآثار إلى أن النجائب تؤدي دوراً مهماً في تنقل أهل الجنة وتزاورهم.

فأهل الجنة – كما أخبر النبي ﷺ – يتزاورون ويتلاقون ويتنقلون بين قصورهم، ويجتمعون في مواطن النعيم.

ولهذا كانت النجائب وسائل ركوب مكرمة تليق بأهل الجنة.

وقد ذكر الإمام
ابن كثير
عند تفسير بعض الآيات التي تتحدث عن نعيم الجنة أن أهلها يساقون وفوداً إلى دار الكرامة، ويعيشون فيها في نعيم دائم وتزاور متواصل.

جاء في الحديث المذكور:

«ليس في الجنة شيء من البهائم إلا الإبل والطير»

وقد حاول العلماء فهم هذا النص مع بقية الروايات الواردة في وصف الجنة.

ومن أبرز ما ذكروه:

1. أن المقصود بالبهائم هنا بهائم الدنيا

أي التي:

• تحتاج إلى طعام
• وتتناسل
• وتُذبح

أما في الجنة فلا يوجد شيء من ذلك.

2. أن الحيوانات التي في الجنة إنما خُلقت للنعيم

مثل:

• الإبل للركوب
• الطير للأكل والنعيم

كما قال الله تعالى:

﴿وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ﴾
سورة الواقعة: 21

3. أن نعيم الجنة يختلف عن نعيم الدنيا

فما في الجنة قد يشبه ما في الدنيا في الأسماء فقط، أما حقيقته فهي مختلفة تماماً.

من القواعد التي ذكرها العلماء في باب الغيبيات:

أن ما في الجنة يشبه ما في الدنيا في الاسم دون الحقيقة.

وقد استدلوا لذلك بقول الله تعالى:

﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾
سورة السجدة: 17

أي أن حقيقة النعيم الذي أعده الله لعباده أعظم بكثير مما يتصوره العقل البشري.

ولهذا فإن النجائب في الجنة ليست كإبل الدنيا، بل هي خلق إلهي مكرم يناسب دار الخلود والنعيم الكامل.

إن الحديث عن النجائب في الجنة يفتح للمؤمن باباً من أبواب الشوق إلى دار الكرامة، حيث أعدّ الله لعباده الصالحين أنواعاً من النعيم لا يخطر على قلب بشر.

فهناك القصور والأنهار والحدائق، وهناك التزاور بين أهل الجنة، وهناك وسائل ركوب مكرمة مثل النجائب التي تحملهم في أرجاء الجنة.

وكل ذلك يذكر المؤمن بأن الجنة دار نعيم كامل لا نقص فيه ولا تعب، قال الله تعالى:

﴿لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾
سورة ق: 35

نسأل الله أن يجعلنا من أهل الجنة، وأن يرزقنا نعيمها، وأن يجمعنا فيها مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.

• المعجم الكبير
• مجمع الزوائد
• التنوير شرح الجامع الصغير
• تفسير القرآن العظيم
• تاريخ دمشق