عقوق الآباء للأبناء: مفهومه، صوره، وآثاره النفسية والشرعية

يُركّز كثير من الخطاب الديني والاجتماعي على مفهوم بر الوالدين والتحذير من عقوق الأبناء لآبائهم، بينما يُغفل جانبًا آخر لا يقل خطورة وهو عقوق الآباء لأبنائهم، رغم أنّ الشريعة الإسلامية قد نظّمت العلاقة بين الطرفين على أساسٍ من التكافؤ في المسؤولية والعدالة، فكما أنّ للآباء حق البر والطاعة، فإن للأبناء حقوقًا شرعية واجبة الأداء، وكلّ تقصير فيها يُعدّ تعدٍّ على حدود الله وظلمًا محرمًا.

عقوق الآباء للأبناء هو تقصير الأبوين أو أحدهما في أداء ما أوجبه الله عليه تجاه أبنائه من التربية، والرعاية، والتعليم، والعدل، والنفقة، والمعاملة الحسنة. وهذا العقوق لا يقل جرمًا عن عقوق الأبناء لوالديهم، بل قد يكون هو السبب الأوّل لعقوق الأبناء لاحقًا.

وقد أوضح الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن عقوق الآباء يظهر حين يُقصِّر الوالدان في رعاية أبنائهم، وعدم تربيتهم تربية سوية، وأن الله عز وجل سيحاسب كل أب وأم على ما قصروا فيه من واجبات تجاه أولادهم.

من الفروقات الدقيقة بين العقوقين:

• عقوق الأبناء للآباء محرّم شرعًا بكل صوره، سواء بالفعل أو بالقول، حتى لو قصر الآباء في واجباتهم.
• أما عقوق الآباء للأبناء، فهو أيضًا محرم شرعًا، لكنه لا يُوجب على الأبناء رد العقوق بمثله، بل يُحثّون على الصبر والبر بالمعروف، وإن كان ذلك من أصعب صور الجهاد النفسي، كما أشار إليه بعض أهل العلم.

وقد قال أحد العلماء:

"يريد الابن أن يبرّ أباه بعقله؛ إلا أن قلبه يأبى، بسبب الماضي الأليم، وأحسنهم حالًا يسأل عن أدنى درجات البر كي لا يخرج من الإثم فقط، والبر في هذا الحال من أعظم أنواع الجهاد".

1. عدم العدل بين الأبناء

عدم المساواة في العطايا والهدايا بين الأبناء سبب رئيس في انكسار النفوس، وبذر بذور الكراهية والعداوة بينهم.
قال النبي ﷺ:

«فَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ» (رواه البخاري ومسلم).
وفي حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه، قال النبي ﷺ:
«فَلَا تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ».

2. تسمية الأبناء بأسماء سيئة

قد يُسمّي بعض الآباء أبناءهم بأسماء قبيحة تُعرضهم للسخرية والمعايرة، مثل "بلاء" أو "مرّة".
وقد نهى النبي ﷺ عن مثل هذه الأسماء، فقال:

«‌وَأَقْبَحُهَا حَرْبٌ وَمُرَّةُ» (رواه أبو داود).

وفي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، اشتكى أحد الأبناء من عقوق أبيه، فأثبت عمر أنّ الأب سمّاه اسمًا قبيحًا ولم يعلمه شيئًا من الدين، وقال له: "قد عققتَه قبل أن يعقك".

3. عدم الإنفاق على الأبناء

النفقة على الأبناء واجبة شرعًا، خصوصًا ما داموا صغارًا أو عاجزين عن الكسب.
قال الله تعالى:

﴿‌لِيُنفِقْ ‌ذُو ‌سَعَةٍ ‌مِّن ‌سَعَتِهِ﴾ [الطلاق: 7]
وقال النبي ﷺ:
«كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ» (رواه أبو داود).

وأجمع العلماء، كما نقل ابن قدامة، على وجوب النفقة على الأولاد.

4. الإهمال في التربية والتعليم

قال الله تعالى:

﴿‌يَا ‌أَيُّهَا ‌الَّذِينَ ‌آمَنُوا ‌قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾ [التحريم: 6].

من حق الابن أن يتربى على العقيدة السليمة والسلوك القويم، وأن يتلقى تعليمه الديني والدنيوي المناسب. وقد أمر النبي ﷺ بقوله:

«مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر» (رواه أبو داود).

5. الدعاء على الأبناء

كثير من الآباء يدعون على أولادهم وقت الغضب، دون وعي بخطورة ذلك.
قال النبي ﷺ:

«لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، وَلَا عَلَى أَوْلَادِكُمْ، وَلَا عَلَى أَمْوَالِكُمْ» (رواه مسلم).

1.   اضطراب الهوية والثقة بالنفس
يعاني الأبناء من قلة التقدير الذاتي والشعور بالذنب المزمن.

2.   صعوبة تحقيق البر الكامل
قد يستحيل على الابن البر بوالد أساء إليه نفسيًا وجسديًا؛ فيبقى في صراع داخلي دائم بين الرغبة في البر وألم الذكريات.

3.   انقطاع المودة والتواصل الأسري
مما يؤدي إلى تفكك الأسرة وتكرار الحلقة ذاتها في الأجيال القادمة.

4.   ظلم الأبناء ظلم مركب
يجمع بين خيانة الأمانة والاعتداء على من لا حيلة له، وهو سبب في ظلمات يوم القيامة، كما قال النبي ﷺ:

«الظلم ظلمات يوم القيامة» (رواه البخاري).

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال النبي ﷺ:

«كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته... والرجل راعٍ في أهل بيته ومسؤول عن رعيته» (رواه البخاري ومسلم).

فكلّ من قصر في رعاية أولاده أو أهمل في تعليمهم أو لم يوفر لهم ما يستطيع من المأوى والرعاية، فهو محاسب على ذلك.

قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

«من أحزن والديه فقد عقهما».

ليس كل خطأ أو تقصير بسيط يُعدّ عقوقًا، لكن متى ما توفرت النية المسيئة، أو الإصرار على الظلم، أو إهمال الحقوق الأساسية للأبناء، فإن هذا يُصنّف شرعًا ضمن العقوق. ومن ذلك:

• تعمّد التفرقة.
• سوء المعاملة المزمن.
• الحرمان العاطفي واللفظي.
• الاستهزاء أو الإهانة.
• التسبب في أذية نفسية طويلة المدى.

1.   الاعتراف بالخطأ بصدق وشفافية.

2.   طلب المسامحة من الأبناء، وعدم التكبر عن الاعتذار.

3.   إصلاح ما يمكن إصلاحه ماديًا ومعنويًا.

4.   الدعاء لهم وتعويضهم بحب ودعم صادق.

5.   الاقتداء بالرسول ﷺ في حسن الخلق مع الأهل والولد.

كما أوجب الإسلام بر الوالدين، فقد أوجب كذلك حقوقًا للأبناء لا يجوز التفريط فيها، ومن ضيّعها كان آثمًا. فـ عقوق الآباء لأبنائهم ليس فقط فعلًا محرّمًا شرعًا، بل هو أيضًا جريمة تربوية واجتماعية ذات آثار بعيدة المدى، وقد يُنتج أجيالًا مأزومة غير قادرة على البر أو الإصلاح.

كيف يعقل الآباء أبناءهم في الكبر ؟

التربية الجنسية للاطفال في الإسلام