حكم من قام للركعة الخامسة ناسيًا في الصلاة الرباعية

يقع السهو في الصلاة من أكثر الأخطاء شيوعًا بين المصلين، ومن أبرزها القيام إلى ركعة زائدة في الصلاة الرباعية، كأن يقوم المصلي للركعة الخامسة ناسيًا التشهد الأخير. وتكمن أهمية هذه المسألة في كونها تتكرر كثيرًا، سواء للإمام أو المنفرد أو المأموم، مما يستدعي بيان الحكم الشرعي الدقيق، وما يجب فعله عند التذكر أو التنبيه، وأثر ذلك على صحة الصلاة.

المسألة محل البحث هي:

قيام المصلي في الصلاة الرباعية إلى ركعة خامسة ناسيًا، سواء تذكر بنفسه أو نُبِّه من غيره، قبل إتمام الركعة الزائدة أو بعدها.

وهذه المسألة تدخل عند الفقهاء ضمن زيادة الأفعال من جنس الصلاة سهوًا.

1. إذا تذكّر قبل إتمام الركعة الخامسة

إذا قام المصلي للركعة الخامسة ناسيًا ثم تذكّر أثناء القيام، أو في الركوع، أو في السجود، أو نُبِّه بقول: «سبحان الله»، وجب عليه الرجوع فورًا، ولا يجوز له الاستمرار.

فيجلس مباشرة للتشهد الأخير، ثم:

• يتشهد
• ثم يسلم
• ثم يسجد سجدتي السهو

وهذا الحكم مجمع عليه بين أهل العلم.

قال الإمام النووي رحمه الله:

«إذا صلى رباعية فنسي وقام إلى خامسة، فإن ذكر قبل السجود عاد إلى الجلوس وتشهد وسجد للسهو وسلم، وهذا مجمع عليه»
(المجموع شرح المهذب)

ثالثًا: هل يجوز إكمال الركعة الخامسة؟

لا يجوز للمصلي التمادي في الزيادة بعد علمه بها، سواء:

• تذكر بنفسه
• أو نُبِّه من غيره

فإن تعمّد الاستمرار في الركعة الزائدة مع علمه أنها زيادة:

• بطلت صلاته عند جمهور الفقهاء؛ لأنه زاد في الصلاة عمدًا ما ليس منها.

قال ابن قدامة رحمه الله:

«فهذا تبطل الصلاة بعمده، ويسجد لسهوه قليلًا كان أو كثيرًا»
(المغني)

لا يجوز للمصلي التمادي في الزيادة بعد علمه بها، سواء:

• تذكر بنفسه
• أو نُبِّه من غيره

فإن تعمّد الاستمرار في الركعة الزائدة مع علمه أنها زيادة:

• بطلت صلاته عند جمهور الفقهاء؛ لأنه زاد في الصلاة عمدًا ما ليس منها.

قال ابن قدامة رحمه الله:

«فهذا تبطل الصلاة بعمده، ويسجد لسهوه قليلًا كان أو كثيرًا»
(المغني)

هل سجود السهو واجب؟

نعم، يسنّ سجود السهو في هذه الحالة باتفاق المذاهب؛ لأنه سهو بزيادة فعل من جنس الصلاة.

موضع سجود السهو

• يكون بعد السلام على الراجح من أقوال أهل العلم؛ لأنه سهو عن زيادة.

ودليل ذلك حديث النبي ﷺ:

«إذا زاد الرجل أو نقص فليسجد سجدتين»
رواه مسلم.

إذا قام المصلي – أو الإمام – للركعة الخامسة، ثم رجع للتشهد بعد التنبيه، لكنه نسي سجود السهو:

• فإن الصلاة صحيحة
• ولا تلزمه الإعادة

وذلك لأن:

• سجود السهو جابر للصلاة
• وتركه لا يُبطل الصلاة عند جمهور الفقهاء

وقد ورد ذلك في فتاوى أهل العلم، ومنها ما قرره النووي وابن قدامة، وبه أفتت اللجان الفقهية المعاصرة.

إذا كان الإمام:

• قام للخامسة
• ثم نُبِّه فعاد
• ولم يسجد للسهو

فإن:

• صلاة الإمام صحيحة
• وصلاة المأمومين صحيحة ولا يلزمهم شيء.

• من قام للركعة الخامسة ناسيًا وجب عليه الرجوع فورًا عند التذكّر
• لا يجوز له إكمال الركعة الزائدة
• يسجد سجدتي السهو بعد السلام
• ترك سجود السهو لا يبطل الصلاة
• التمادي في الزيادة مع العلم يبطل الصلاة

• المغني لابن قدامة
• المجموع شرح المهذب للإمام النووي
• صحيح مسلم
• كتب الفقه المعتمدة في المذاهب الأربعة
• فتاوى أهل العلم المعاصرين في سجود السهو