الدعاء عند الإفطار عند قوم: دراسة حديثية وفقهية وتربوية

يُعدّ الدعاء من أجلّ العبادات وأعظم القربات، وقد اقترن في السنة النبوية بمواقف يومية متعددة، من أبرزها الدعاء عند الإفطار عند أهل بيتٍ أو قومٍ. وقد حفظت لنا كتب السنة نصًّا جامعًا بليغًا، يُجسّد مقاصد الشريعة في الشكر، والتكافل، وتعظيم العمل الصالح ولو كان يسيرًا، وهو قول النبي ﷺ:

«أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ»

وهذا المقال يتناول هذا الدعاء من خلال التخريج الحديثي، والتحليل الفقهي، والشرح التربوي المقاصدي، مع بيان ما يُقال عند الإفطار عند الغير، وما يتعلّق بذلك من أحكام وفوائد.

ورد هذا الدعاء في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، قال:

«أنَّ النبي ﷺ جاء إلى سعد بن عُبادة، فجاء بخبزٍ وزيتٍ، فأكل، ثم قال النبي ﷺ: أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة».

مصادر الحديث:

• أخرجه أبو داود في سننه (كتاب الأطعمة، باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام إذا أكل عنده، رقم 3854).
• وأخرجه ابن ماجه في سننه (كتاب الصيام، باب في ثواب من فطر صائمًا، رقم 1747).
• وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (رقم 296).

حكم الحديث:

• صححه الإمام النووي في الأذكار.
• وصححه ابن الملقن، والسيوطي، والألباني.
• وقال ابن مفلح: إسناده جيد.
• وتكلم بعض أهل العلم في إسناده من جهة الإرسال، كما قال النسائي والحاكم والبيهقي وابن حجر، لكن جمهور المحققين على تصحيحه أو تحسينه، والعمل به مشهور عند أهل العلم.

جاء النبي ﷺ إلى سعد بن عبادة رضي الله عنه، سيد الخزرج، المعروف بالجود والسخاء، فقدم له طعامًا يسيرًا: خبزًا وزيتًا (وفي بعض الروايات: زبيبًا).

دلالات هذا السياق:

• أن الكرم لا يُقاس بكثرة الطعام، وإنما بنيّة الإكرام.
• أن الضيف الصالح لا يُكلّف المضيف ما لا يطيق.
• أن الطعام اليسير لا يمنع عظيم الأجر.

وقد أكل النبي ﷺ هذا الطعام المتواضع، ولم يستنكف، ثم دعا بهذا الدعاء الجامع، فكان جزاء الإحسان بالإحسان والدعاء.

1. قوله ﷺ: «أفطر عندكم الصائمون»

اختلف العلماء في معنى هذه الجملة على قولين:

القول الأول: الإخبار

أي أن النبي ﷺ كان صائمًا، فأفطر عندهم، فيكون إخبارًا بأن الصائم أفطر عندهم، وهي بشرى لهم بالأجر.

القول الثاني (وهو الأرجح): الدعاء

أي أن الجملة خبرية في لفظها، دعائية في معناها، أي:

أسأل الله أن يجزيكم أجر من أفطر عنده الصائمون.

ويدل على ذلك:

• قاعدة الخبر بمعنى الإنشاء.
• ما ثبت في السنة:

«من فطَّر صائمًا كان له مثل أجره»
(رواه الترمذي وصححه الألباني).

2. قوله ﷺ: «وأكل طعامكم الأبرار»

الأبرار: جمع بَرّ، وهو التقي الجامع لخصال الخير.

وهنا أيضًا احتمالان:

• الدعاء: أن يأكل طعامهم أهل البر والتقوى، وهو الأظهر.
• الإخبار: أي أن النبي ﷺ –وهو سيد الأبرار– قد أكل من طعامهم.

⚠️ تنبيه مهم: لا يجوز لمن أكل عند غيره أن يقصد نفسه بهذا اللفظ على وجه التزكية، وإنما يُقصد به الدعاء فقط.

وفيه دلالة على:

• فضل مؤاكلة الصالحين.
• وأن إطعام أهل التقوى أعظم أجرًا.

وقد قال ﷺ:

«لا تُصاحب إلا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلا تقي»
(رواه أبو داود وحسنه الألباني).

3. قوله ﷺ: «وصلّت عليكم الملائكة»

صلاة الملائكة تعني:

الاستغفار والدعاء.

قال الله تعالى:

﴿رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا﴾
[غافر: 7].

فالمعنى:

• دعاء بأن تستغفر الملائكة لهم.
• أو إخبار بأن ذلك قد حصل بسبب هذا العمل الصالح.

وعند قول هذا الدعاء اليوم، لا يُقصد به الإخبار، بل الدعاء والرجاء.

1.   استحباب الدعاء للمضيف بعد الأكل أو الإفطار.

2.   أن هذا الدعاء سنة ثابتة عن النبي ﷺ.

3.   يجوز الدعاء بغيره من الأدعية المشروعة.

4.   لا يجوز الالتزام بصيغة محددة على وجه التعبد الدائم إذا خرج إلى صورة الالتزام البدعي.

5.   لا حرج أن يدعو الإنسان لنفسه وللمسلمين، ما لم يُقصد تخصيص وقت أو صيغة بغير دليل.

• تعظيم العمل الصغير إذا صدق القصد.
• نشر ثقافة الشكر والدعاء بدل التكلّف.
• ترسيخ قيمة التكافل الاجتماعي.
• تربية المسلم على التواضع وقبول اليسير.
• إبراز أن الجزاء من جنس العمل.

إن دعاء النبي ﷺ عند الإفطار عند قوم ليس مجرد كلمات تُقال، بل هو منظومة قيم متكاملة تجمع بين الشكر، والدعاء، والتكافل، وتقدير المعروف مهما قلّ. وهو شاهد حيّ على عظمة الهدي النبوي في تحويل المواقف اليومية البسيطة إلى فرص إيمانية عالية الأثر.

• سنن أبي داود.
• سنن ابن ماجه.
• عمل اليوم والليلة – النسائي.
• الأذكار – الإمام النووي.
• الآداب الشرعية – ابن مفلح.
• مشكاة المصابيح – الألباني.
• شرح معاني الأذكار – الشيخ خالد بن عثمان السبت.
• صحيح البخاري ومسلم.
• المستدرك على مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.