خدمة الزوج في الإسلام: أحكامها وأهميتها وتفصيل القول فيها

أعطى الإسلام العلاقة الزوجية منزلة عظيمة، وجعلها ميثاقًا غليظًا يقوم على المودة والرحمة والتكامل. ومن أبرز مظاهر نجاح هذه العلاقة أن يقوم كل طرف بواجباته تجاه الآخر. ومن المسائل التي كثرت حولها التساؤلات والنقاشات: هل خدمة الزوج واجبة على الزوجة؟ وهل مطالبة الزوج لزوجته بأعمال البيت فيها ظلم لها؟ أم أنها من تمام القوامة التي جعلها الله للرجل؟

في هذا المقال المفصل، نستعرض آراء العلماء في حكم خدمة المرأة لزوجها، ونسلط الضوء على الأحاديث النبوية والآثار التي تتعلق بهذا الموضوع، ونناقش الواقع الاجتماعي والفقهي بأسلوب علمي دقيق ومتوازن.

جعل الله تعالى للزوج حقًا عظيمًا على زوجته، كما قال سبحانه:
"الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ" [النساء: 34].
والقوامة تعني الرعاية والقيام بشؤون المرأة، لكن يقابل ذلك من المرأة طاعة بالمعروف وإعانة لزوجها.

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة:
"فانظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك"
رواه أحمد، وصححه الألباني.

1. القول بوجوب خدمة الزوج:

ذهب جماعة من العلماء إلى أن خدمة المرأة لزوجها واجبة، خاصة فيما جرت به العادة من خدمة مثيلاتها، كتنظيف البيت وإعداد الطعام.

من هؤلاء العلماء:

• الإمام أحمد بن حنبل: قال بوجوب خدمة الزوج فيما هو من شأن مثلها لمثله.
• ابن القيم في "زاد المعاد" قال:

"المرأة خادمة لزوجها بالمعروف، وهذا مقتضى العقد والعرف".

• الشافعية والحنفية في رواية: أن المرأة إن كانت فقيرة وليس لها خدم، وجب عليها أن تخدم زوجها بما جرت به العادة.

2. القول بعدم الوجوب:

وهو قول بعض المالكية والشافعية، حيث اعتبروا أن الزوجة ليست ملزمة شرعًا بخدمة زوجها، لكن إن قامت بالخدمة فهو إحسان منها.

لكن يُشكل على هذا القول:

• أن الصحابيات كنّ يخدمن أزواجهن، كأسماء بنت أبي بكر التي كانت تقوم بخدمة الزبير رضي الله عنه.
• وكلام النبي صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة عندما أرادت خادمة، فقال لها:
  "ألا أدلكما على خير من خادم؟ إذا أويتما إلى فراشكما فسبّحا..."
  رواه البخاري.

وهذا يدل على أن الخدمة كانت واقعة، ولم ينكرها النبي صلى الله عليه وسلم، بل أشار إلى الصبر عليها.

1. فهم المقصود بالخدمة

الخدمة لا تعني الاستعباد أو الذل، بل هي من باب المعاشرة بالمعروف والتعاون بين الزوجين. وهي تختلف باختلاف الأعراف، والحالة المعيشية، والمجتمع.

2. أثر خدمة المرأة لزوجها في استقرار الأسرة

• تدخل السعادة إلى قلب الزوج.
• تربي الأبناء على روح التعاون والعطاء.
• ترفع من مكانة المرأة في قلب زوجها، وتزيد محبتها لديه.
• من أسباب دوام المودة والرحمة.

3. حالات خاصة يجب فيها مراعاة الحال:

• إذا كانت الزوجة مريضة أو ضعيفة، فلا تُلزم بالخدمة.
• إذا كانت معتادة على وجود خادمة في بيت أهلها، فقد يُراعى حالها بحسب القدرة والاتفاق.
• يجب أن يُراعي الزوج ظروف زوجته، ولا يُحملها فوق طاقتها.

1. من السنة:

• حديث الحصين بن محصن أن عمته أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
  "أذات زوج أنت؟" قالت: نعم، قال: "كيف أنت له؟" قالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنه. قال: "فانظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك"
  رواه أحمد، وصححه الألباني.

يدل الحديث على أن الإحسان إلى الزوج من أعظم القربات، وأنها طريق إلى الجنة.

2. من فعل الصحابيات:

• أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت:

"كنت أخدم الزبير خدمة البيت كلها، وكنت أخرج أستقي الماء..."
رواه البخاري.

وهذا فعل قريناته من الصحابيات، مما يدل على أنه كان أمرًا معتادًا.

1. تغيرات الواقع المعاصر

• أصبحت الخدمة أمرًا متفقًا عليه ضمنيًا في كثير من المجتمعات.
• كثير من الأزواج لا يستطيعون جلب خادمة بسبب التكلفة، وهذا يجعل مسؤولية الزوجة أساسية.
• بعض الزوجات تعمل خارج البيت، مما يستدعي تقسيم المسؤوليات بشكل عادل.

2. هل من العدل أن لا تخدم المرأة زوجها؟

إذا لم تخدم الزوجة بيتها، فمن يقوم بذلك؟ خاصة إذا كان الزوج مشغولًا بكسب الرزق. بل حتى القائلين بعدم الوجوب قالوا:

"إن امتناع المرأة عن خدمة البيت يورث النفرة والخصام، وقد يجر إلى الطلاق أو زواج بأخرى".

• لا ينبغي أن يتسلط الزوج على زوجته، ويستغل خدمتها دون شكر أو تقدير.
• ولا يجوز للزوجة أن ترفض الخدمة بحجة "الحرية" أو "التمرد"، فالزواج مسؤولية وتكامل.

نعم، يُستحب للمقبلين على الزواج أن يوضحوا ما يتوقعونه من شريك حياتهم، ويمكن أن يُشترط في العقد أن تقوم الزوجة بخدمة البيت إن ارتضت بذلك، وهذا يرفع الحرج لاحقًا.

وتمام عقلها، وسبيلها إلى مرضاة الله قبل أن ترضي زوجها. والخدمة لا تعني أن تتحمل وحدها أعباء البيت، بل يجب أن يكون التعاون والرحمة هو الأصل، والتقدير والمودة هو الإطار العام.

إن خدمة المرأة لزوجها، إن قامت بها طيبة النفس، فهي من أعظم القربات، وإن امتنعت عنها من غير عذر شرعي، فقد تكون مقصّرة في واجب شرعي أو عرفي يجب الوفاء به.

فلنتق الله في بيوتنا، ولنقم بما أوجبه علينا ديننا، ليبقى البيت المسلم عامرًا بالمودة والسكينة.