حُكْمُ نِسْيَانِ القُرْآنِ بَعْدَ حِفْظِهِ: نَظْرَةٌ فِقْهِيَّةٌ شَامِلَةٌ، وَأَدِلَّةٌ شَرْعِيَّةٌ وَوَاقِعِيَّةٌ

قبل الحديث عن حكم نسيانه، لا بد من التذكير بفضل حفظ القرآن، فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"خيركم من تعلم القرآن وعلمه" (رواه البخاري).

وقال أيضاً: "يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها" (رواه أبو داود والترمذي).

فحفظ القرآن من أفضل القربات، وهو رفعة في الدنيا والآخرة، ودليل على تعلق القلب بكلام الله، وهو نعمة توجب الشكر والصيانة.

اختلف العلماء في حكم نسيان القرآن بعد حفظه:

1. القول بحرمة نسيانه:

ذهب جمهور من العلماء إلى أن نسيان القرآن بعد حفظه من غير عذر من الكبائر، لما فيه من تفريط في أشرف العلوم، واستدلوا على ذلك بعدة أدلة منها:

ما رواه أبو داود عن سعد بن عبادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ما من رجل يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله يوم القيامة أجذم".

(قال بعض العلماء في إسناده ضعف، لكن يؤخذ به في باب الترغيب والترهيب).

حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً:

"بئسما لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت، بل نُسّي" (رواه البخاري ومسلم).

واعتبر العلماء أن المقصود من الحديث ليس مجرد النسيان العارض، بل الإهمال المؤدي إلى نسيان ما حُفظ.

2. القول بالكراهة دون التحريم:

ذهب بعض العلماء إلى أن نسيان القرآن مكروه كراهة شديدة لكنه لا يصل إلى حد التحريم، وقالوا إن النسيان أمر طبيعي في البشر، وقد يبتلى به الإنسان رغم حرصه، فلا يحمل عليه وزر إذا لم يكن متعمداً.

واستدلوا بقوله تعالى:

"لا يكلف الله نفساً إلا وسعها" (البقرة: 286).

وقوله:

"ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا" (البقرة: 286).

وقد ثبت أن الله قال: "قد فعلت" كما في حديث مسلم.

لفهم الحكم بدقة، لا بد من التفريق بين عدة حالات:

1. نسيان ناتج عن تقصير وإهمال: وهذا الذي يُذم عليه صاحبه، لأنه لم يقم بواجب تعاهده لكلام الله، ولم يعتنِ بالحفظ والمراجعة.

2. نسيان ناتج عن العوارض الطبيعية (كالمرض أو الانشغال الشديد أو الكبر): فهذا لا يأثم عليه العبد، وهو داخل في عذر النسيان الطبيعي.

3. النسيان الكامل للقرآن: بعض العلماء يغلّظون في نسيان القرآن كاملاً، لأنه يدل على انقطاع عن كلام الله بشكل تام، وهو أخطر وأشد.

النووي: قال في "التبيان في آداب حملة القرآن": "نسيان القرآن مذموم ويأثم عليه إن كان بسبب تهاون وتفريط".

ابن حجر العسقلاني: علّق على حديث البخاري: "بئسما لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت": أي لا ينبغي التفريط حتى ينسى.

ابن قدامة في "المغني": لم ينص صراحة على الإثم، لكنه عَدَّ النسيان تقصيراً في أداء الأمانة.

1. لأن القرآن أمانة، وقد حمّله الله من يشاء من عباده، فيجب الحفاظ عليه ومراجعته.

2. لأن نسيانه يدل على عدم تعظيم كلام الله.

3. لأن حفظه وسيلة للعمل به، وإذا نُسي ضاعت هذه الوسيلة.

على من نسي شيئاً من القرآن أن يتوب إلى الله، ويعزم على عدم التهاون مستقبلاً، ويبدأ من جديد في مراجعة ما نسيه، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت" (متفق عليه).

أي أن القرآن سريع التفلت، فلا بد من التكرار والتعاهد.

نعم، باب التوبة مفتوح، والله تعالى أرحم من أن يُغلق بابه في وجه من نسي كتابه، بل قد يجعل له من نسيانه سبباً للعودة والارتباط الأقوى بكلامه، وقد قال تعالى:

"قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله" (الزمر: 53).

1. الورد اليومي للمراجعة: اجعل لك ورداً يومياً من المراجعة، حتى لو كان قليلاً.

2. الصلاة بما تحفظ: تعوّد أن تصلي من المحفوظ، فإن الصلاة تربط القلب بالقرآن.

3. الاستماع اليومي: استمع يومياً لما حفظت من تلاوة مرتلة بصوت قارئ تحبه.

4. الربط بين المعاني: كلما فهمت المعاني، صعب أن تنساها.

5. التكرار في الأوقات الفارغة: أثناء الطهي أو القيادة أو المشي.

6. تحفيز النفس بالأجر: تذكّر أن حفظك رفعة لك عند الله.

كثير من النساء يحفظن القرآن في فترة من حياتهن، ثم ينشغلن بالزواج والبيت والأطفال. وهنا نقول:

إن كانت قد نسيت بسبب مشاغلها القهرية، فلها أجر نيتها بإذن الله، ولا إثم عليها، لكن يُستحب أن تعاود التثبيت كلما استطاعت.

ويمكنها أن تراجع أثناء الطبخ أو مع أطفالها، أو عبر التطبيقات القرآنية، ولا يشترط التفرغ التام.

من المهم ألا ننظر لنسيان القرآن نظرة يأس أو ذنب لا يُغتفر، بل هو جرس تنبيه للنفس كي تعود، ورسالة من الله أن القلب انشغل عن كلامه، فلتكن العودة بروح جديدة، ومحبة متجددة، ويقين بأن القرآن لا يُستقر إلا في قلب نظيف متصل بالله.

نسيان القرآن بعد حفظه مسألة عظيمة، وتحتاج إلى تأمل في الأسباب والحلول، فالقول الراجح أن من نسيه عن تفريط فقد وقع في معصية تستوجب التوبة، أما من نسيه لعذر فلا حرج عليه. وعلى الجميع أن يستشعر عظمة هذا الكتاب، وأن يتعاهده بالمراجعة، ويطلب الثبات من الله.

فإن كنت ممن حفظ ثم نسي، فابكِ على ما فات، وابدأ من جديد، فالقرآن لا يترك من عاد إليه.