مد العوض في علم التجويد

علم التجويد هو من أشرف العلوم الشرعية، يُعنى بكيفية أداء كلمات القرآن الكريم أداءً سليمًا كما أنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومن القواعد التجويدية المهمة التي يُبنى عليها حسن الوقف والابتداء، ما يُعرف بـ"مد العوض"، وهو من المدود المرتبطة بحالة الوقف تحديدًا. وفي هذه المقالة، نتناول تعريفه، مواضعه، ضوابطه، وأمثلة عليه، مع بيان بعض المسائل الدقيقة المتعلقة به.

تعريف مد العوض : مد في حال الوقف عوض عن فتحتي نصب في حال الوصل.

ويعرف أيضاً بأنه: 
مد يُعوض به عن تنوين النصب عند الوقف، وذلك بمد ألف مقدار حركتين، بدلًا من نطق التنوين الذي يُحذف في الوقف.

أصل التسمية

سُمّي "عوضًا" لأنه تعويض عن الفتحتين (تنوين النصب) اللتين تُحذفان في الوقف، بخلاف التنوين في حالة الرفع والجر، فإن الوقف عليهما يكون بالسكون دون مد.

التنوين في اللغة هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظًا لا خطًا، وتأتي في الحالات الإعرابية الثلاث:

• في الرفع: مثل (رسولٌ)
• في الجر: مثل (من كتابٍ)
• في النصب: مثل (عليًّاً)

فإذا وقف القارئ على الكلمة المنونة:

• في الرفع أو الجر، فإنه يحذف التنوين ويقف بالسكون على الحرف الأخير (رسولْ، كتابْ)
• أما في النصب، فإنه يحذف التنوين ويُعوض عنه بألف تمد حركتين:
  (عليًّاً ← عليّا)

لذلك لم يُجعل هذا المد طبيعياً لأنه لا يكون في حال الوصل، وإنما هو عارض للوقف، وألفه ليست أصلية، بل هي لأجل تنوين الفتح.

• المد الطبيعي: ملازم للكلمة وصلاً ووقفًا، مثل: (قال، جاء)
• مد العوض: لا يظهر إلا عند الوقف، ولا يُنطق به في حال الوصل، لذلك يُعد من المدود العارضة.

يكون مد العوض في المواضع التالية:

1. الاسم المنوَّن تنوين نصب

إذا وقف القارئ على اسم مُنَوَّن بالفتح، فإنه يحذف التنوين، ويُعوض عنه بألف تمد حركتين:

• مثال:
• عليمًاً ← عند الوقف: عليما
• هُدىً ← عند الوقف: هُدى

2. الهمزة المتطرفة المنونة تنوين نصب  سواء كتبت فتحتي النصب على ألف أم من دون ألف

وهي كلمات تنتهي بهمزة وتُنوَّن تنوين فتح، وعند الوقف يُعوض عنها بألف:

• مثل:
• دعاءً ← دعاءا
• بناءً ← بناءا
• شيئًا ← شيئا
• إنشاءً ← إنشاءا

ملاحظة: هذه الألف لا تُكتب في الرسم القرآني لأن العرب لا تجمع بين ألفين، ولا واوين، ولا ياءين في الخط، لكن النطق بها واجب وقفا.

هذه الكلمات في الأصل تحتوي على همزة مفتوحة بعدها ألف، وهي صورة من صور مد البدل، لكن مد العوض فيها أرجح، لأن الألف منقلبة عن التنوين المحذوف لا عن الهمزة، فهو مد عوض لا مد بدل، كما قرره جمهور العلماء.

3. الوقف على الأفعال والحروف المختومة بنون التوكيد الخفيفة

تُوجد ثلاث كلمات في القرآن الكريم كُتبت نونها على هيئة تنوين نصب، مع أنها ليست أسماء، بل أفعال وحروف، وهي:

• ليكوناً (يوسف: 32)
• لنسفعاً (العلق: 15)
• إذاً (التوبة: 5)

تفسير هذه الظاهرة

الفعلان "ليكوناً" و"لنسفعاً" ختم كل منهما بـ"نون التوكيد الخفيفة"، وقد ورد رسم هذه النون في المصحف على هيئة تنوين فتح.
وهذا من خصائص الرسم العثماني، إذ نُقلت عن لهجات بعض العرب ممن يُعاملون نون التوكيد الخفيفة معاملة تنوين النصب، فيقفون عليها بألف، ويُمد الصوت فيها بمقدار حركتين، ويُعتبر مد عوض.

• ليكوناً ← عند الوقف: ليكونا
• لنسفعاً ← عند الوقف: لنسفعا
• إذاً ← عند الوقف: إذا

تنبيه: لا يُتعمد الوقف على هذه الكلمات الثلاث، إلا اضطرارًا أو اختبارًا.

1- إذا كان التنوين المنصوب على الألف المقصورة (ى)

???? مثال: هُدًى – سَوًى – قَضًى.

• في حال الوصل: تُحذف الألف المقصورة قولا واحدًا، ويُلفظ التنوين متصلًا بما بعده.
• في حال الوقف:
  • يُحذف التنوين، ويُوقف على الألف المقصورة.
  • أو يُحذف الألف وتُبدل حركة التنوين.
     والنتيجة في النطق لا تختلف، لكن يُعَدُّ هذا الوجه استثناءً عند بعض العلماء لأن العوض هنا ليس ألفًا زائدة بل هو نفس الألف المقصورة الموجودة في الكلمة.

2- إذا كان التنوين على تاء التأنيث المربوطة (ـة)

???? مثال: شجرةً – شجرةٌ – شجرةٍ.

• عند الوقف:
  1. يُحذف التنوين.
  2. تُبدل التاء المربوطة هاءً ساكنة.
  3. يُراعى في الهاء صفة الهمس، خصوصًا إذا كان قبلها أحد حروف الهمس (فحثه شخص سكت) حتى لا يُبتَر الصوت.

هذا استثناء صريح من قاعدة مدّ العوض، إذ لا يُمدّ هنا تعويضًا عن التنوين، بل يُستبدل التنوين بتحويل التاء إلى هاء ساكنة.

 الخلاصة

• مدّ العِوَض يختص بالتنوين المنصوب عند الوقف، لكن:
  1. إذا وقع التنوين على الألف المقصورة فالوقف يكون بالألف نفسها لا بعوض جديد.
  2. إذا وقع التنوين على تاء التأنيث فلا مدّ فيه، بل يُبدل التنوين بهاء ساكنة.

وبهذا يظهر أن مدّ العوض له صورتان مستثناة من القاعدة العامة، وهو ما يعكس دقة الأداء القرآني وخصوصيته في علم التجويد.

قال العلماء:

"الوقف على هذه الألف عوض عن التنوين، لا عن الهمزة، لذلك هو مد عوض لا بدل، لأنه لا يظهر إلا عند الوقف، والألف فيه عارضة منقلبة عن التنوين."

وقد نظم بعضهم هذه المسألة:

"والنون للتوكيد من يكونا
ونسفعاً قد صُوِّرت تنوينَا"

"أي ألفًا كما تصير وقفًا
وهكذا إذاً وأعني الحرفَا"

مد العوض هو مد خاص بحالة الوقف، يُعوض فيه القارئ عن تنوين الفتح المحذوف بألف مدية مقدارها حركتان. يأتي في الأسماء المنونة، وفي الهمزات المتطرفة المنونة، بل وحتى في بعض الأفعال المختومة بنون التوكيد الخفيفة التي رُسمت في المصحف على هيئة تنوين فتح، مراعاة للهجات العرب.

يُعد هذا المد من الظواهر اللغوية الدقيقة التي توضح عمق علم التجويد، وحكمته في المحافظة على جمال الأداء القرآني وتناسقه الصوتي.

مد البدل في التجويد: تعريفه أحكامه وأمثلته

مد اللين تعريفه وأحكامه وأمثلة عليه

المد العارض للسكون: تعريفه وأنواعه وأمثلة عليه

مد الصلة الصغرى والصلة الكبرى في أحكام التجويد

المد اللازم: تعريفه وأقسامه وأمثلة عليه

مد اللين المهموز في رواية حفص