حدود طاعة الزوج وأحكامها في الشريعة الإسلامية

من المسائل التي يكثر السؤال عنها في المجتمعات الإسلامية مسألة طاعة الزوج، وحدودها، وما يترتب عليها من حقوق وواجبات. ويقع الخلط بين المفاهيم أحيانًا، فيتصور بعض الأزواج أن للزوج حقًا مطلقًا في الطاعة، بينما تعتقد بعض الزوجات أن الطاعة لا تكون إلا في الأمور الكبرى فقط. في هذا المقال، نستعرض الضوابط الشرعية لطاعة الزوج، ونُبيّن ما يجب على الزوجة طاعته فيه، وما لا يلزمها، مع عرض أقوال المذاهب الأربعة، وذكر الضوابط الفقهية، والأدلة الشرعية،

الطاعة في النكاح هي: الاستجابة للحقوق الزوجية المشروعة التي أقرها الإسلام للزوج على زوجته، بشرط أن تكون في غير معصية لله تعالى. وهي ليست إذلالًا ولا استعبادًا، وإنما هي تنظيم للعلاقة داخل الأسرة لضمان الاستقرار والمودة، كما قال تعالى:
{وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: 19].

1. الطاعة في الأمور المتعلقة بعقد النكاح

ويشمل ذلك:

• الاستجابة للاستمتاع المشروع بما لا يضر بها.
• الاهتمام بالنظافة الشخصية، مثل غسل الجنابة والحيض والنفاس بعد انقطاع الدم.
• إزالة الروائح الكريهة أو المنفرة التي تمنع كمال الاستمتاع، كما أشار الفقهاء إلى إزالة الشعر، وقص الأظافر، وما يُسبب النفور.

قال ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج:
"له إجبارها على غسل الحيض والنفاس والجنابة وترك أكل ما يُنَفّر، وإزالة وسخ وشَعر يمنع التمتع."

2. الطاعة في أداء فرائض الله وترك المحرمات

إذا أمر الزوج زوجته بما فيه طاعة لله، كأداء الصلاة، ولبس الحجاب، وترك مشاهدة المحرمات، وجب عليها الطاعة، بل هو من التعاون على البر والتقوى.

قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت." [رواه أحمد].

3. منع الخروج من البيت إلا بإذنه

اتفق العلماء على أن المرأة لا يجوز لها الخروج من بيت الزوجية إلا بإذن زوجها، إلا لضرورة أو حاجة شرعية معتبرة. وقد استثنى العلماء خروجها لصلة الرحم أو التعلم أو العلاج إذا تعذر وجود الطبيبة.

قال الإمام ابن نجيم في "البحر الرائق":
"لا يجب عليها طاعته في كل شيء، إنما في النكاح وتوابعه، خصوصاً إذا كان أمره يضر بها."

1. لا طاعة في المعصية

القاعدة الأصولية الكبرى: "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"
فلو أمر الزوج زوجته بكشف عورتها، أو ترك الصلاة، أو خلع الحجاب، حرام عليها طاعته، لأنها بذلك تعصي الله عز وجل.

2. خدمة البيت ليست واجبة

من المسائل المهمة التي يغفل عنها الكثير:
خدمة الزوجة في البيت من طبخ وتنظيف وخدمة الأولاد ليست واجبة عليها شرعًا عند جمهور العلماء:

• الحنفية والحنابلة والشافعية: لا يجب عليها خدمة البيت في حال الإعسار أو اليسار.
• المالكية: يجب عليها الخدمة في حال إعسار الزوج فقط.

وهذا لا يعني أن الزوجة لا تقوم بالخدمة، بل تقوم بها تطوعًا ومودةً وقيامًا بحق العشرة، كما فعلت فاطمة الزهراء رضي الله عنها مع علي رضي الله عنه، ولكن ليس ذلك فرضًا شرعيًا.

ينبغي للمرأة أن تزن الأمور بميزان الحكمة، فإذا كان امتناعها عن أمر ما (كخروج لتحفيظ القرآن) قد يُسبب شقاقًا كبيرًا أو يعكر صفو الحياة الزوجية، فمن الحكمة مراعاة المصلحة الكبرى للأسرة، واستجلاب رضا الزوج بأساليب لينة، لا بالمواجهة والعناد.

قال العلماء:
"الشرع بني على تحصيل أعلى المصلحتين ولو فاتت أدناهما."

كما أن الزوجة مأمورة بالطاعة بالمعروف، فالزوج مأمور بالرفق والحكمة، وأن يعامل زوجته باللين، وألا يحملها ما لا تطيق، ولا يستخدم سلطته للتسلط، بل للقيادة بالرحمة.

قال تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 228].

الطاعة ليست استعبادًا بل ميثاقًا

الطاعة ليست ذلًا ولا تهميشًا، بل هي من مقتضيات عقد النكاح، مثلما للزوج النفقة والحماية، فعلى الزوجة أن تحفظ كيان الأسرة:

• الطاعة بالمعروف
• مراعاة مصلحة البيت
• التعاون في الشدائد
• الاهتمام بالزوج والأبناء

قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خيراً له من زوجة صالحة؛ إن أمرها أطاعته، وإن نظر إليها سرّته، وإن غاب عنها حفظته." [رواه ابن ماجه].

إن الزواج ميثاق غليظ، قائم على المودة والرحمة، وليس على الإكراه والجبروت. والطاعة فيه ضبطٌ وتنظيمٌ للحياة الأسرية، لا تسلط لأحد على الآخر. وعلى كل من الزوجين أن يتق الله في الآخر، ويعرف حقه وواجبه، ويبتغي بذلك مرضاة الله، لا حظ النفس ولا حب السيطرة. ومن هنا تتحقق السعادة، ويهنأ البيت بالسكينة والأمن والاستقرار.